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200. 有意思

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宋珏所指的那座所谓破庙,并不是玄界那种佛家或道家的庙宇。
  那是一座占地面积约莫超过三百平的大殿。
  是大殿,而非庙宇。
  这座大殿的地板并非石制,而是木板铺就,正门前方有十二层阶梯,周边还有其他的护栏。只不过或许是因为时间过于久远,地板、木制护栏、木板阶梯以及殿堂的瓦片顶,都有不同程度的腐烂、破损。
  整个大殿看起来破破烂烂的,的确很符合宋珏所说的“破庙”形容。
  但是苏安然惊讶的,并不是这一点。
  他真正惊讶的,是这个大殿的地板是悬空建立!
  地板由柱子承托,高于地面——大概悬空三尺。且立柱是直接立于地面,并没有础石托底,这就非常考验立柱的用料以及承托的重量计算等方方面面问题,甚至就连地面的土壤湿度、硬度、土层的构造等等,也都是需要考虑的因素。
  当然,撇开这些因素暂且不谈。
  只看这大殿的建筑风格,一般人会联想到什么?
  什么联想都不会有。
  因为玄界的修士正如宋珏什么都不懂一样,不知道拔刀术这种玩意,自然不会有什么多余的联想。
  但苏安然不同。
  因为妖魔世界是有拔刀术这种玩意存在的,所以骤然看到这种离地悬空的日式道场建筑,他能够展开的联想就多了——例如,这种神社建筑风格,在日本有一个专业名词,称为“神明造”,是日本最古老的神社建筑式样之一,其代表作就是日本最古老也是最大规模的伊势神宫。
  所谓的“神明造”所指的建筑特点:就是高于地面的悬空地板,这是意指神社是由神明所建造,所以不沾凡土——这一点,与中国庙宇的建造风格“落地生根”是有着绝对理念上的差距——也正是因为这种“理念”,所以日本后来不管是什么神社,内宫的建造必然是采用这种高于地面的悬空式建筑。
  而除了“神明造”外,日本另一个最古老的神社建筑风格,则是“大社造”,其代表作是出云大社、神魂神社。
  苏安然会认出这是神明造风格的神社,则是因为这间神社的大门位于正中的位置——也称平入;而大社造的入殿大门,是开在左侧或者右侧,也就是开在两边而不是正中间,这种则被称妻入。
  有一种说法,以出云大社命名的“大社造”建筑风格之所以大门开在两侧,是因为神社意为神之国,凡人入社参拜即为进入神之国觐见神明,所以不能走正门,只能走侧门,有暗指凡人必须认清自己身份地位的意思——这一点,倒是和中国的“开中门”之说有异曲同工之妙。
  若不是有拔刀术在前,苏安然不可能联想到这些。
  但现在,在知晓了拔刀术,又看到了这种和风神社建筑,苏安然对这个妖魔世界的猜测也就多了一分了然。
  “这种神社,这个世界多吗?”
  “神社?”宋珏并不愚蠢,愚蠢的话也掌握不了拔刀术,并且还推演出适合自己的拔刀术剑技,所以她自然很快就抓住了苏安然话语里的重点。
  “神社,或者说寺庙,庙宇都可以,只是称呼上的不同而已。”苏安然开口说道,“像这种建筑,在第一纪元就被称为神社,毕竟那会没有佛道之说,你知道的。”
  苏安然反正就是欺负宋珏什么都不懂,而且仗着太一谷在玄界拥有“对第一纪元相当了解”的名声,可以随口胡诌——反正那些不知道该怎么解释,也无法解释、解释不清的东西,全都往第一纪元上编就完事了。
  当然,在这么说的同时,他也顺便把“大社造”和“神明造”的不同之处稍微讲了一下。
  听完苏安然的话后,宋珏歪着脑袋想了一下,然后才点了点头:“挺多的。不过我只看到过这种神明造的,大社造的神社我没见过。……对了,第一纪元明明没有神明、仙人之类的说法,为什么会有这种神明造、大社造的说法啊?”
  “第一纪元是没有,但是第二纪元有呀。”苏安然再一次开始一本正经的胡说八道,“这种说法,当然不是第一纪元的正式称呼方式了。在这方面缺乏考究,所以只能沿用第二纪元的称呼方式了,虽然我也不知道第二纪元的人为什么会这么说。”
  “是这样吗?”宋珏黛眉微蹙,总觉得哪里怪怪的。
  “当然啦。”苏安然一脸认真的点头,“我连你拔刀术都知道,你觉得我还会不知道神社吗?”
  “也是。”宋珏想了想,觉得苏安然说得在理,便点头承认了。
  苏安然瞥了一眼宋珏。
  不过目光很快就移开了。
  他欺负的就是宋珏的天真。
  这个女人悟性是不错,实力也足够强,但是问题就在于她的思维有点直:你知道东西的比我多,那你就比我懂,既然你比我更懂,那么你肯定是正确的,我听你就行了。
  苏安然不知道宋珏是如何凭借这种比直男还要直的思维活到今天的,但反正他不讨厌就是了。
  因为忽悠起来比较简单,不用死太多的脑细胞。
  不像穆清风,满脑子都想着各种骚操作,而且还是典型的中山狼和自我堕落性格——这种人,不管是得志还是失意,都会将自身的缺点一次性爆发出来,并且随时间推移而不断扩大,最终将自己导向毁灭的结局。
  而宋珏?
  或许是因为思维太直了,也或许是她的身上有一股韧劲,所以在失意时,她并没有就此堕落或者放弃,而是积极的想方设法寻求突破绝境。所以她想到了拔刀术,想到了自身发迹的核心,也明悟了自身的追求,于是伙同苏安然进入了妖魔世界,寻求突破到更上一层楼的机遇。
  毕竟,玄界所说的“突破到凝魂境寿增千载”可不是说只要进入凝魂境就能够活一千年。
  更准确的说法,是在凝练出第二神魂后,寿元才会逐步增加,直到凝练出法相后,才能真正的活上一千年。
  所以宋珏,哪怕如今也步入了凝魂境,但是在凝练出自己的第二神魂之前,她依旧只剩二、三十年的寿元——如果无法在此之前凝练出第二神魂,大概再过十年时间她就会迅速衰老,体内的血气和真气也会迅速衰减,到时候就再无前进的可能了。
  这一点,也是所有寿元大限将至的修士所必然会面临的结果——这要身体开始出现老化的迹象,再想突破境界就几乎没有任何可能了。
  此时从宋珏这里确定了在妖魔世界里,这种神社的数量非常多,苏安然已经基本能够肯定,这绝对是哪个中二神经病,穿越到了这个世界,然后在这个世界留下了传承。
  只是万界里的时间流速,与玄界不同,而且玄界的时间流速,也与地球同样不同。
  像苏安然和黄梓,只是间隔了七年的时间而已,但玄界就已经过了最少六千年了。而苏安然在万界里,经常一待也是很长时间,数天、十数天到数月不等,但回到玄界感觉就好像只过了几个时辰乃至几天的样子。
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